打算去韩城旅游，求推荐一些有名的旅游景点。

　　韩城在隋以前名为夏阳冀亭，至开皇年间始命名为韩城，取武王封子食采于此韩原之地，时称韩。韩城古城五街七十二巷韩城博物馆韩城文庙韩城县学年代始建于唐，现存建筑为元到清。大殿形制单檐歇山，面阔五间，灰瓦绿剪边。留存万仞宫墙四坊奎阁至大成殿明伦堂尊经阁均完整留存，保存十分完好。文保级别第五批全重点文物保护单位。保护状况已修缮完好。利用状况现为韩城博物馆并恢复祭孔。营庙城隍庙司马迁祠墓紧邻黄河谷地的芝川镇，还有韩城境内最著名的古迹，司马迁墓祠。穿过民重修的芝秀桥，沿条石铺成的古道攀援而上，经过几道牌坊，便是坐落在山上的太史公墓与祠。黄河河道和大桥不过咫尺之遥，邻的一片残存夯土，是汉代的扶荔宫遗址。对司马迁的祭祀始于西晋，历代香火延绵又不断重修，今天的祠与墓大致是清代重修后的模样。墓冢为圆形砖砌，围嵌有砖雕八卦图案和花卉图案，顶部有一株古柏迸裂而出。山下还有三处由别处搬迁的元代建筑，分别是彰耀寺献殿三圣庙献殿和正殿昝村大禹庙正殿。这些建筑现在作为司马迁祠的展室在使用，没有任何对建筑本身的标示和说明，不知情者恐怕根本不会想到这是比司马迁祠本身更加古老的建筑。龙门家村保存较为完好的关村落。同时还有司马迁祠韩城大禹庙实际上是原村的大禹庙，也是目前所有大禹庙保存比较好的。虽说是保存较好，实际上戏楼钟鼓楼之类也都无存，可看的也只有建于元代明清补修的献殿和寝殿了。在献殿石柱的内侧，有元大德五年题记，寝殿内供奉大禹塑像，两侧壁画画的却是郭子仪宴饮与西游记故事，颇有点混搭的意味。法王庙宋代建筑。所谓法王为北宋时人，姓房，字百虎，传说寿数有一百一十岁。据庙明碑记载，法王因灵通帝梦，用针砭之法，使太子降生，朝廷有感而册之。至仁宗听政，追封为岳法王隧建庙祀之。因为这位法王是西庄人氏，因此本地历代皆有祭祀，据说每年还要举办法王会，抬神楼游街等等，颇为热闹。雕刻普照寺大殿建于元延佑三年，殿内塑像则是元泰定五年的作品，虽经重妆涂抹，仍颇可观。陕西元代建筑博物馆环绕围的还有从别处搬迁的三组六座元代建筑，分别是苏村高神殿西原村天寺和象山的紫云观三清殿。除了紫云观搬迁过后还大概有一个寺观的布局，其余两组建筑如同堆箱子一样摆放在子里，原有的寺形制已荡然无存。如此打着易地保护名义将古建筑拆毁的行为，之后在司马迁祠也有见到。庆善寺大佛殿庆善寺据说创建于唐代，大佛殿之前曾长时间被占用为群众集会场所，年才恢复成宗教寺庙，大殿内外放满了香烛经书之类，四下无人却一直播放着佛教音乐。被作为大礼堂使用，也从侧面说明了在大部分都限于条件而狭局促的韩城古建筑，大佛殿是体量较大内部空间也比较宽敞的一处。大佛殿为单檐歇山顶，面阔五间，除了间正常进出的大门，其余开间均砌有砖雕假门，上开拱券明窗。玉皇后土庙创建于明清代重修韩城九郎庙九郎庙原有的落形制已不存，只剩正殿，四被民居和养老包围着，一墙之隔还有一座高大的看家楼。九郎庙正式的名称应该叫奕应侯庙，供奉的是赵氏孤儿故事的主角奕应侯赵武和忠智侯公孙杵臼成信侯程婴，百姓俗称为救郎庙，久而久之又讹救为九。与大禹庙玉皇庙一样，九郎庙在韩城也曾经有很多，保存的今天的还有四处，这一处因为位于古城而被称为古城九郎庙。庙内原有元至大元年重修韩奕应侯行祀记碑记载初建的情况，现已不存。檐下有一通清咸丰七年奕应侯神诞虔设祭礼碑记，记载了清代重修的情形。紫云观三清殿毓秀桥梁带村两遗址北营庙旧时城有驻防兵，分居与城内各处，称为南西北五营，各营均建有关帝庙，所谓北营庙其实就是北营的关帝庙。城内现存的还有北营和营两处，北营庙现存有过殿献殿寝殿戏楼，主要建筑献殿与寝殿采用了和原大禹庙一样勾连搭的形式，紧挨在一起，其他建筑的布局也非常紧促，恐怕也是空间是在有限不得已而为之。内堆满各处收集的木石构件，让人觉得几乎都没有了落脚之地。

　　谢邀。人在青楼，刚才春榻。渭南龙门渭南南湖公园司马迁祠墓大禹庙梁带村两墓葬，这些都不要去。韩城古城家村逛逛即可。

　　谢邀

　　韩城古城啊

　　家村，一个像葫芦的风水宝地哈哈哈哈哈哈

　　既然是韩城，司马迁的故乡，可以看看司马迁祠

　　是一个不错的避暑圣地，还有美食，比如羊肉胡卜，韩城十三花等等